remem.me

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"Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu."
(1 Corintios 12:13)






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CBA
Bautizados en un cuerpo:
Este bautismo indudablemente es el que acompaña al bautismo con el agua, en el caso de cada hijo de Dios que realmente ha nacido de nuevo (ver Mat 3:11). ■👉 El bautismo con agua no tiene valor alguno a menos que el que se bautiza HAYA NACIDO otra vez 👉mediante el Espíritu Santo (Jn 3:5-6; Jn 3:8). Por medio de la obra del Espíritu Santo los hombres llegan a ser miembros del cuerpo de Cristo.

Judíos o griegos:
No importa cuál haya sido la condición anterior de la vida de una Persona, o cuál sea su nacionalidad, la entrega a Cristo y el bautismo con su Espíritu eliminan todas las diferencias anteriores entre él y los otros creyentes, pues todos están en el mismo nivel delante de Dios. La nacionalidad no es lo que vale, sino la humilde aceptación de Jesús como Salvador y la buena disposición para permitir que él presida en todo momento.

Esclavos o libres:
O “esclavos y libertos”. Comparar con Gal 3:28; Col 3:11. La idea de diversidad se acentúa por el hecho de que había muchas nacionalidades y clases sociales que formaban el cuerpo de Cristo; sin embargo, y a pesar de la diversidad, había unidad.

De un mismo Espíritu:
La referencia quizá sea a la obra del Espíritu Santo en el momento del bautismo, lo que incluye la concesión de los dones. Algunos comentadores aplican las palabras “se nos dio a beber” a la participación común de la copa en la Cena del Señor, acto mediante el cual los creyentes mostraban que todos pertenecían al mismo cuerpo -la iglesia de Dios- y estaban unidos de corazón. Sin embargo, la flexión verbal que se traduce “dio a beber” es tal que puede referirse a la acción de beber en un tiempo definido del pasado y no a repetidas participaciones en el rito de la Cena del Señor.


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"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios."
(1 Corintios 7:19)






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Nueva Traducción Viviente
"Pues no tiene importancia si un hombre ha sido o no circuncidado. Lo importante es cumplir los mandamientos de Dios."
(1ª Corintios 7:19)



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Una clase especial en el cielo

Una clase especial en el cielo
Entre los redimidos, habrá algunos que se habrán aferrado de Cristo en las últimas horas de su vida, y se darán instrucciones en el cielo a los que, cuando murieron, no entendían perfectamente el plan de salvación. Cristo guiará a los redimidos hasta el río de la vida, y les explicará lo que en esta tierra no pudieron entender.—Manuscrito 150. (1MS 307.1)


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S: !😑😑; BAUTISMO🌊; WHITE;

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"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,"


CBA
Bautismo:
Gr. báptisma, del verbo baptízō, “sumergir” (ver com. Mat 3:6; Rom 6:3-6).

Que corresponde:
Gr. antítupos, “realidad simbolizada”, “antitipo”, “copia”, “representación”. Noé y su familia fueron salvados por “agua”, y nosotros también somos salvados por el bautismo. Sin embargo, ■👉 Pedro se apresura a explicar que, en realidad, la salvación depende de “la resurrección de Jesucristo”, tanto para los antediluvianos (ver com. 1Pe 3:19) como para nosotros (1Pe 3:18; 1Pe 3:21).

No quitando:
■■👉 El apóstol niega que el simple lavamiento del cuerpo tenga poder alguno para limpiar el alma de una persona y expiar sus pecados. Los lavamientos ceremoniales judaicos sólo SIMBOLIZABAN una limpieza más profunda del hombre interior, 👉 así también el bautismo cristiano es sólo la REPRESENTACIÓN de una experiencia íntima.

Inmundicias de la carne:
Es decir, la suciedad corporal común.

Buena conciencia:
O “clara conciencia” (ver com. 1Pe 3:16). 👉 El bautismo sólo tiene valor cuando refleja una mente y un corazón transformados (ver com. Rom 12:2).

Por:
O “por medio de”. ■👉 El agua es SÓLO UN SÍMBOLO o REPRESENTACIÓN. Sin la resurrección de Cristo el bautismo sería un rito vacío, toda la predicación y toda la fe serían inútiles (ver com. 1Co 15:4; 1Co 15:14). ]








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Santificación/Bautismo

En otra ocasión hablé con referencia a la verdadera santificación, la cual no es nada menos que el morir diariamente al yo y conformarse diariamente a la voluntad de Dios.




S: BAUTISMO🌊; SANTIF.; WHITE;

👉 Los nombres en los libros de la iglesia

Unirse a la iglesia es una cosa y vincularse con Cristo es otra muy diferente. 👉 No todos los nombres que están registrados en los libros de la iglesia están registrados en el Libro de la Vida del Cordero; muchos, aunque aparentan ser creyentes sinceros, no viven en conexión con Cristo. Se han anotado, sus nombres han sido registrados; pero la obra interna de la gracia no se lleva a cabo en el corazón. Como resultado, no son felices y hacen del servicio hacia Dios una tarea difícil. (5TI 258.2)

"En el momento en que un pecador acepta a Cristo por fe, en ese momento es perdonado. La justicia de cristo le es imputada a él."
(Comentario Bíblico Adventista T.6 Comentario de Elena de White, página 1071)

"En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,"
(Efesios 1:13)

👉🏻👉🏻 La salvación no está en el bautismo

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Sin Cristo, el bautismo es un rito sin valor—Es la gracia de Cristo la que da vida al alma. Fuera de Cristo, el bautismo, como cualquier otro rito, es una forma sin valor. “El que es incrédulo al Hijo, no verá la vida”.—El Deseado de Todas las Gentes, 152 (1898). Ev 234.3

Se requiere la conversión y no solamente el bautismo
—👉🏻👉🏻 La salvación no está en el bautismo, no se recibe con tener los nombres inscriptos en los libros de la iglesia, no se obtiene predicando la verdad. La salvación se consigue mediante una unión vivificante con Cristo que renueva el corazón, y al hacer las obras de Cristo con fe y al trabajar con amor, paciencia, humildad y esperanza. Cada alma unida con Cristo será un misionero viviente para todos los que la rodean.—Carta 55, 1886. Ev 234.4

Una advertencia a los evangelistas y los pastores
—Nuestros hermanos en el ministerio están fallando definidamente en hacer su obra según los métodos establecidos por el Señor. Fallan en presentar a cada hombre perfecto en Cristo Jesús. No han obtenido experiencia espiritual mediante la comunión personal con Dios, ni un verdadero conocimiento de lo que constituye el carácter cristiano; por lo tanto muchas personas son bautizadas sin estar en condición de recibir este rito sagrado, porque aún están unidas al yo y al mundo. No han visto a Cristo ni lo han recibido por fe.—The Review and Herald, 4 de febrero de 1890. Ev 234.5

Un punto débil de nuestra evangelización
—La llegada de miembros que no han sido renovados en su corazón y reformados en su vida, es una fuente de debilidad para la iglesia. Este hecho se ignora a menudo. 👉🏻👉🏻 Algunos pastores e iglesias están tan deseosos de obtener un aumento del número que no presentan un testimonio fiel contra los hábitos y prácticas no cristianos. A los que aceptan la verdad no se les enseña que no pueden ser mundanos en su conducta mientras son cristianos de nombre, y estar seguros. Hasta aquí han sido súbditos de Satanás. De aquí en adelante han de ser súbditos de Cristo. La vida debe dar testimonio de que han cambiado de guía. Ev 235.1
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S: !😑😑; BAUTISMO🌊; WHITE;

"porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

28. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús."
(Gálatas 3:27-28)

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"Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso.

45. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.

46. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.

47. Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?"
(Hechos 10:44-47)






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CBA
El Espíritu Santo cayó:
El descenso del Espíritu Santo sobre el gentil Cornelio y su familia antes de que fueran bautizados cumplió directamente ante los compañeros de Pedro la promesa de Cristo de que el Espíritu Santo los guiaría “a toda la verdad” (Jn 16:13). A pesar de la visión de Pedro, “los fieles de la circuncisión” aún no estaban preparados para aceptar plenamente a los gentiles en la iglesia (Hec 10:45), hasta que el derramamiento del Espíritu Santo demostró que los gentiles eran aceptados por Dios.
■■👉 Muchos cristianos afirman que la recepción del Espíritu Santo viene después del bautismo. 👉 Enseñan que el bautismo tiene una virtud sacramental y que, por lo tanto, es un rito que produce gracia divina en el que lo recibe. Pero Cornelio y su familia recibieron el don del Espíritu Santo antes de ser bautizados, lo que demuestra que 👉 la recepción del Espíritu no depende del bautismo (ver com. Hch 10:47).
El bautismo más bien es un SÍMBOLO visible de una regeneración espiritual interior, y deriva su significado de esa experiencia (ver pp. 44-46; com. Mat 3:6; Rom 6:3-6).


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Vers. 47:
Entonces respondió Pedro:
No se registra la pregunta que Pedro respondió, pero es evidente que sus palabras responden las preguntas de los atónitos cristianos de origen judío en cuanto a lo que debía hacerse en vista de que el gentil Cornelio y su familia habían recibido el Espíritu Santo. Pedro había seguido la dirección de Dios al viajar a Cesarea a predicarles; ¿se atrevería también a bautizarlos ahora?

Impedir el agua:
■👉 ¿Podía negárseles a estos gentiles LA SEÑAL VISIBLE, cuando la gracia invisible y espiritual a la cual SIMBOLIZABA había sido concedida por Dios tan directa y manifiestamente? Como había ocurrido en el caso de los samaritanos (Hch 8:15-17), el bautismo por lo general era seguido por la imposición de las manos, acompañada por el don del poder espiritual. Pero en este caso el don del Espíritu había sido concedido primero, y lo único que quedaba era realizar el ACTO VISIBLE de hacer que estos creyentes formaran parte de la sociedad de la iglesia.
■👉 Este acontecimiento mostró que Dios da sus dones en forma directa y en la medida en que los hombres estén listos para recibirlos (ver com. Hch 10:44). ■👉 Pero demostró de forma igualmente clara que ningún don espiritual, no importa cuán maravilloso sea, hace innecesario seguir ciertas formas visibles, tales como el bautismo.// En verdad, el don excepcional fue concedido para que quitara cualquier escrúpulo que pudieran tener los de la circuncisión en cuanto a bautizar a esos gentiles. El don del Espíritu abrió el camino y siguió el bautismo.

También como nosotros:
Pedro reconocía que Dios había escogido a los gentiles tanto como a los judíos y concedido a ambos la misma gracia.




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02 FUENTE DE BRONCE - Limpieza de pecado

"Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre."
(Hechos 22:16)





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CBA
¿Por qué te detienes?
La evidencia era suficiente, ¿por qué, debido a algunas formalidades, tenía que postergar su decisión de ser cristiano? (cf. Hch 8:36).

Bautízate.
Ver com. Mat 3:6; Hch 2:38; Hch 9:18; Rom 6:1-6; cf. Hch 8:36.

Lava tus pecados.
El bautismo es una ordenanza divinamente señalada (Mat 3:15; Mar 16:15-16; Jn 3:3; Jn 3:5; Tit 3:5), pero ■■👉 por sí mismo no es suficiente para “lavar” el pecado. La creencia, el arrepentimiento y la recepción del Espíritu Santo deben acompañar al ACTO EXTERIOR para hacerlo eficaz (Mat 28:19; Hch 2:38; Hch 3:19; Hch 8:36-37). ■👉 La muerte de Cristo fue la que hizo posible la eliminación de la culpabilidad del pecado (2Co 5:20-21; 1Pe 2:24; 1Pe 3:21; Jn 1:7; Jn 1:9).

Invocando.
O sea aceptando la salvación por medio de Cristo y entrando en su servicio.

Su nombre.
Es decir, el nombre del “Justo” (Hch 22:14), del Señor Jesús. ]








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"Al oír esto, "se compungieron de corazón", y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

38. Pedro les dijo: arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis ''EL'' don del Espíritu Santo."
(Hechos 2:37-38)





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CBA
Arrepentíos:
Con referencia al significado de esta palabra, ver com. Mat 3:2; Mat 4:17. Este es el mensaje que Cristo ordenó que se predicara (Luc 24:47).

Bautícese:
Ver com. Mat 3:6; Mar 16:16. El bautismo debía ser una parte vital del ministerio de los apóstoles (Mat 28:19).

Cada uno:
Pedro insiste en que todos, sin excepción, deben bautizarse. ■👉Aunque el bautismo no salva, sí es un SÍMBOLO visible de la MUERTE a la vida antigua y el comienzo de una vida nueva.

En el nombre:
Si bien la evidencia textual establece (cf. p. 10) el texto “sobre el nombre”, entendiéndose así que 👉 se bautizaban al confesar el nombre de Jesús -interpretación que corresponde al contexto que trata de Jesús como “Señor y Cristo” (Hch 2:36)-, no hay una verdadera diferencia entre el sentido de las preposiciones “en” y “sobre” según su uso en el griego koiné.
👉 Surge la pregunta: ¿Por qué en este caso, como también en otros pasajes (Hch 10:48; Hch 19:5), sólo se menciona el nombre de Jesús en relación con el bautismo, y no la triple fórmula que aparece en Mat 28:19? Se han dado varias explicaciones. La más satisfactoria parece ser la que dice que 👉 Lucas no registra la fórmula bautismal, sino la exhortación de Pedro a quienes están dispuestos a confesar a Jesús como el Cristo. Era lógico que algunas veces se relacionara el bautismo cristiano con un solo nombre, pues, de las personas de la Deidad, el bautismo se relaciona específicamente con Cristo. Esto puede verse en la literatura cristiana primitiva, tanto en el NT como después. Por ejemplo, en la Didajé o Doctrina del Señor (predicada) por los doce apóstoles a los (cristianos-) gentiles (7; 9), se usa tanto el nombre de Cristo solo como también los tres nombres en relación con el bautismo. Esta antigua actitud fue también la de Ambrosio (m. 397 d. C.), quien declaró lo siguiente en cuanto a la fórmula bautismal: ■👉 “El que dice uno, quiere decir la Trinidad. Si se dice Cristo, se ha designado también a Dios el Padre de parte de quien el Hijo fue ungido, y también el Hijo, el mismo que fue ungido, y el Espíritu Santo por quien fue ungido” (De Spiritu Sancto, i. 3). Los oyentes de Pedro ya creían en Dios el Padre. En lo que a ellos concernía, ■👉 la verdadera prueba consistía en aceptar a Jesús como el Mesías.
Como Cristo lo había enseñado, el bautismo se administró “en el nombre”; es decir, en relación vital con la persona de Jesucristo. El converso sólo podía ser bautizado si lo aceptaba. Los discípulos acababan de recibir el don del Espíritu Santo, y por lo tanto estaban en condiciones de reconocer el significado de la profecía de Juan el Bautista de que Cristo los bautizaría con “Espíritu Santo y fuego” (Mat 3:11). ■👉 Con el rito del bautismo se SIMBOLIZA la unión mística entre el creyente y su Señor, hecha REAL por el Espíritu.

Los pecados:
La evidencia textual establece (cf. p. 10) el texto: “vuestros pecados” (BJ). De este modo el perdón se convierte en un asunto muy personal (ver com. Mat 1:21; Mat 3:6; Mat 26:28; Luc 3:3).

El don del Espíritu Santo:
Estas palabras pueden entenderse como una identificación del don, y por lo tanto podrían leerse “el don que es el Espíritu Santo”. La palabra griega dōrJa es un término general, y se diferencia de járisma, vocablo que se aplica a los dones más específicos del Espíritu (1Co 12:4). ■👉 El apóstol promete la presencia del Espíritu de Dios como una posesión personal para cada creyente, sin necesariamente preocuparse de que se concedan poderes especiales.
Nótense los pasos en la bendita experiencia de llegar a ser verdadero cristiano, según se presentan en este versículo: (1) arrepentimiento, (2) bautismo, (3) remisión o perdón de los pecados, (4) recepción del Espíritu Santo. ]








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Imposición de manos

La ordenación mediante la imposición de manos fue sometida a mucho abuso en épocas posteriores; se asignó una importancia infundada al acto, ● como si algún poder especial descendiera sobre los que recibían la ordenación de ese modo, calificándolos inmediatamente para cualquiera y toda tarea ministerial; ● como si residiera alguna virtud en el acto de imponer las manos. En la historia de estos dos apóstoles tenemos un simple relato de la imposición de manos y de sus consecuencias sobre su obra. Tanto Pablo como Bernabé ya habían recibido su comisión de Dios mismo; y la ceremonia de la imposición de manos no les daba ninguna nueva gracia o virtud. ■ Únicamente aplicaba el sello de la iglesia a la obra de Dios, como una manera de reconocer su designación para un oficio ya señalado.
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(HR, :318 - c.41)




S: BAUTISMO🌊; WHITE;

"Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es."
(Juan 3:5-6)






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CBA
De cierto, de cierto:
Ver com. Mat 5:18; Jn 1:51. De agua y del Espíritu. Jesús ahora explica lo que significa nacer “de nuevo” (ver com. Jn 1:12-13). La referencia al “agua” es una clara alusión al bautismo con agua que se administraba a los prosélitos judíos y que parece haber sido practicado por los esenios (pp. 64, 92). Además, durante muchos meses Juan había estado bautizando a sus compatriotas judíos en el río Jordán (Mat 3:5-6; Mat 3:11). Sin embargo, los fariseos, que pretendían poseer un grado superior de justicia, rehusaban el bautismo (Luc 7:30) ■👉 porque Juan lo convertía en el SÍMBOLO del arrepentimiento (ver com. Mat 3:6). Sin duda, Nicodemo había escuchado a Juan y quizá había oído sus afirmaciones en cuanto al bautismo con agua (Jn 1:26) y con el Espíritu Santo (Jn 3:33). Nicodemo anticipaba su entrada en el reino de Dios por haber nacido judío y ser piadoso, pero ■👉 Jesús declaró que cualquier cosa que fuera inferior a una transformación completa de la vida MEDIANTE EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO, era inadecuada. Ver com. Rom 6:3-6.

Ser nacido “de agua y del Espíritu” equivale a ser ■👉 “nacido de nuevo”, es decir, “DE LO ALTO” (ver com. Jn 3:3). Los que son nacidos de lo alto tienen a Dios como a su Padre ■👉 y SE LE PARECEN EN CARÁCTER (ver Jn 3:1-3; cf. Jn 8:39; Jn 8:44). Por la gracia de Dios, en adelante aspiran a vivir superando el pecado (Rom 6:12-16) y a no entregar su voluntad para cometer pecados (Jn 3:9; Jn 5:18). ]



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El Bautismo

15. El bautismo
Por medio del bautismo, confesamos nuestra fe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, y damos testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en novedad de vida. De este modo, reconocemos a Cristo como nuestro Señor y Salvador, llegamos a ser su pueblo y somos recibidos como miembros de su iglesia. El bautismo ES UN SÍMBOLO de nuestra unión con Cristo, DEL PERDÓN DE NUESTROS PECADOS Y DE NUESTRO RECIBIMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO. Se realiza por inmersión en agua, y DEPENDE de una afirmación de fe en Jesús Y DE LA EVIDENCIA DE ARREPENTIMIENTO del pecado. Sigue a la instrucción en las Sagradas Escrituras Y A LA ACEPTACIÓN DE SUS ENSEÑANZAS (Mat. 28:19, 20; Hch. 2:38; 16:30-33; 22:16; Ro. 6:1-6; Gál. 3:27; Col. 2:12, 13).



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S: BAUTISMO🌊;

☆☆☆ Jesús previó...

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

16. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado."
(Marcos 16:15-16)






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CBA
Será salvo:
Aquí se presentan dos requisitos para los que aceptan las enseñanzas del Evangelio: fe en Jesús y bautismo. 👉 El primero es la aceptación íntima de la salvación tan bondadosamente proporcionada por la muerte vicaria del Redentor del mundo; 👉 el segundo es la DEMOSTRACIÓN EXTERNA de un cambio interior de la vida (ver com. Rom 6:3-6).

No creyere:
Debe notarse que si alguien es condenado, se debe a su incredulidad. Aquí ■👉 no se hace referencia al bautismo en un sentido positivo o negativo, pues la realidad interior de la salvación trasciende ampliamente en importancia a la SEÑAL EXTERIOR. ■👉 La falta del bautismo simplemente significaría una muestra externa de un descreimiento interior, el cual, por sí mismo, es suficiente para impedir que un hombre logre las bendiciones de la salvación. ■👉 Quizá aquí Jesús previó que -a semejanza del ladrón en la cruz- habría casos en los cuales hombres y mujeres, verdaderamente convertidos, no podrían recibir el rito del bautismo.]




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"Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego."
(Mateo 3:11)







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☆☆☆ No hay poder salvador en el rito

"Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

8. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,

9. y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras."
(Mateo 3:7-9)





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CBA
(Vers. 6)
■■👉 En todo el NT se ve que el bautismo cristiano es sencillamente un símbolo Y que no infunde gracia divina. A menos que una persona crea en Jesucristo (Hech. 8: 37; cf. Rom. 10: 9) y se arrepienta del pecado (Hech. 2: 38; cf. cap. 19: 18), el bautismo de nada le puede servir. En otras palabras, ■■👉 no hay poder salvador en el rito mismo, aparte de la fe en el corazón del que recibe el rito. Por éstas y otras consideraciones, queda en claro que el bautismo de los párvulos no tiene sentido en lo que concierne a la salvación del niño.
☆☆☆ El bautismo sólo puede ser significativo cuando el niño tiene edad suficiente como para entender la salvación, la fe y el arrepentimiento.
Los judíos reconocían la validez del bautismo para los prosélitos, o sea, los gentiles que se habían convertido al judaísmo. El que Juan lo exigiera de los, judíos mismos -y aun de sus dirigentes religiosos- era lo más notable de su bautismo. Además, consideraba que ☆su bautismo sólo preparaba para el bautismo que había de ser administrado por Cristo (Mat. 3:11). A menos que los judíos aceptaran el bautismo de Juan y el bautismo subsiguiente del Espíritu Santo por medio de Jesucristo, no eran mejores que los paganos. El que fueran descendientes de Abrahán de nada les serviría (Mat. 3: 9; cf. Juan 8: 33, 39, 53; Rom. 11: 21; Gál. 3: 7, 29; Sant. 2: 21; etc.).


Confesando:
Cuando confesamos, Dios perdona (1 Juan 1: 9). Juan el Bautista odiaba intensamente toda clase de pecado e impiedad. ☆ 👉 Dios nunca envía mensajes que halaguen al pecador; eso sería fatal para la vida eterna. Una de las evidencias de la reforma genuina es el sincero arrepentimiento del pecado y el apartarse de él. Del mismo modo, una de las evidencias de que un mensaje en realidad procede de Dios es que en su presentación señale el pecado y llame al arrepentimiento y a la confesión. Así ocurrió con los profetas de antaño (ver Isa. 1: 1-20; 58: 1; etc.), así sucedió en tiempos del NT (Mat. 3: 7; 23: 13-33; Apoc. 2: 5; 3: 15-18), y así también ocurre hoy (1JT 32-35).]



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☆☆☆SELLO de Dios/Lluvia tardía. 👉 No todos los que profesan observar el sábado serán sellados.

MSV, :248
"Los que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran por los pecados ajenos, quedarán sin el sello de Dios... ☆☆ 👉 No todos los que profesan observar el sábado serán sellados.
☆☆👉 Aun entre los que enseñan la verdad a otros hay muchos que no recibirán el sello de Dios en sus frentes.☆☆ Tuvieron la luz de la verdad, conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien la profecía y los tesoros de la sabiduría divina, debieran haber actuado de acuerdo con su fe... 
☆☆ Ninguno de nosotros recibirá jamás el SELLO  DE DIOS mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carácter, limpiar el templo del alma de toda contaminación. Entonces la LLUVIA TARDÍA caerá sobre nosotros como cayó la lluvia temprana sobre los discípulos en el día de Pentecostés..."

(MSV: Maranata el Señor viene)
                       


S: !😑😑; BAUTISMO🌊; SELLO; WHITE;

Bautismo - Sangre y Agua

Cuando el soldado atravesó con la lanza el costado de Jesús mientras pendía de la cruz, salieron dos raudales distintos: uno de sangre, y el otro de agua. La sangre era para lavar los pecados de aquellos que creyesen en su nombre, y el agua había de REPRESENTAR aquella agua viva que se obtiene de Jesús para dar vida al creyente.
(Primeros escritos, p. 209).






S: !😑😑; BAUTISMO🌊; WHITE;

Santa Cena y Bautismo

AMBOS importantes sucesos tienen su peculiar CONMEMORACIÓN. Al participar del pan quebrantado y del fruto de la vid en la cena del Señor, recordamos su muerte hasta que él venga. Así se renuevan en nuestra memoria las escenas de su pasión y muerte. CONMEMORAMOS la resurrección de Cristo al ser sepultados con él en el bautismo y levantarnos de la tumba líquida para vivir en novedad de vida a semejanza de su resurrección. (PE, :216)


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santa cena y bautismo
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S: BAUTISMO🌊; WHITE;

Los rabinos tenían el dicho...

"Los rabinos tenían el dicho de que hay regocijo en el cielo cuando es destruido uno que ha pecado contra Dios; pero Jesús enseñó que la obra de destrucción es una obra extraña; aquello en lo cual todo el cielo se deleita es la restauración de la imagen de Dios en las almas que él ha hecho."
(Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 148)

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》Lc. 15:7
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V: 2023-02-02
L: 7
D: 2023-02-05
C: 2018-11-03
S: !!!!!!!!!!!MEMO; !😑😑; BAUTISMO🌊; WHITE;

⭐⭐

"¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

4. Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva."
(Romanos 6:3-4)





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CBA
¿No sabéis?:
¿O es que ignoráis?” (BJ). En otras palabras, “¿admitís la verdad de lo que estoy diciendo es posible que no comprendáis todo lo que implica vuestro bautismo?”

Bautizados en:
Esta frase aparece también en 1Co. 10:2, refiriéndose a lo que le sucedió a los israelitas con Moisés. Como resultado de haber estado bajo la nube y de haber cruzado las aguas del mar Rojo, los israelitas fueron colocados en una relación íntima con su dirigente. “Creyeron a Jehová y a Moisés su siervo” (Exo 14:31), y desde allí en adelante tuvieron más confianza en Moisés. Confiaron en él como en su libertador y lo siguieron como su comandante. Por supuesto, la unión del creyente cristiano con su Salvador divino es de un orden más elevado que éste. Implica una relación tal de amor y de confianza implícita, que el creyente en realidad es transformado a la misma semejanza de bondad y misericordia como su Redentor (ver 2Co 3:18; cf. CM 236).

La frase “en Cristo Jesús” significa en unión con Jesucristo. ■■👉 Esto no significa que la ceremonia por inmersión en realidad efectúe esta unión■. El bautismo es una demostración pública de una relación espiritual con Cristo, de la que se ha participado ANTES de que se realice la ceremonia externa. El bautismo REPRESENTA la unión de la vida del creyente en un vínculo tan estrecho con la vida de Cristo, que ambas vidas, por así decirlo, llegan a ser una sola unidad espiritual (ver 1Co 12:12-13; 1Co 12:27; Gal 3:27).
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
El concepto de Pablo de la unión con Cristo revela que su conversión era más que un cambio intelectual. Su aceptación personal de Cristo como su Redentor y Señor lo condujo a un compañerismo espiritual tan estrecho y absorbente, que llegó a significar poco menos que una verdadera identificación de la voluntad de ambos (Gal 2:20). En las amistades humanas es frecuente que dos personas compartan una unidad tal de propósitos, que parecen pensar y proceder como si fueran casi una sola. ■■👉 La amistad con Cristo está en un nivel mucho más elevado aún y depende de fuerzas que no sólo son humanas sino divinas.

En su muerte:
El significado de esta frase se presenta en los versículos que siguen, especialmente en los Rom 6:10 y Rom 6:11, donde Pablo explica que así como Cristo murió al pecado también ■👉 el cristiano debe considerarse como muerto al pecado. Y si mediante el bautismo el creyente ha demostrado su participación en la muerte de Cristo al pecado (Ro. 6:10) en lugar de él, entonces ■👉 no puede seguramente continuar viviendo en el pecado que hizo necesaria esa muerte (Ro. 6:2).

Para que el sacrificio de Cristo logre la salvación del pecador, cada creyente debe participar a sabiendas del significado y de la experiencia representados por la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo en lugar de él. Como una confesión pública de esta experiencia, el creyente se somete a la ceremonia de inmersión en armonía con la orden de Jesús (Mat 28:19).




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☆☆☆👉 Simb.deSantif./NO es MEDIO DE regeneración

"nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,"
(Tito 3:5)






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CBA
Obras:
■👉 El hombre aparece justificado delante de Dios por la misericordia divina, y no debido a ningún acto bueno que haga (ver coro. Rom 4:2; Rom 4:6; Rom 9:32; Gal 2:16; Gal 3:5; Gal 3:10; Efe 2:9). ... El único argumento válido para el hombre es la fidelidad del amor y la misericordia de Dios, y no sus propias “obras”.

Misericordia:
Como otro aspecto del amor divino (Tit 3:4) se usa la misericordia en lugar de la gracia, quizá para destacar la impotente condición del hombre que necesita misericordia. La compasión de Dios por la miserable condición humana constituye la seguridad de la salvación del hombre.

Lavamiento:
Gr loutrón (ver com. Efe 5:26). Es decir, ■👉 un “lavado” que limpia de las malas tendencias descritas en Tit 3:3.

Regeneración:
O ‘renacimiento”. Como el hombre es desdichado y está perdido si depende de sí mismo, y los ritos y los lavamientos ceremoniales judíos no podían cambiar la pecaminosa naturaleza humana, su única alternativa es aceptar la solución de Dios para el problema del pecado, la cual demanda una completa reforma de la vida (ver com. Tit 2:14). ☆☆☆ Dios no sólo tiene el propósito de perdonar al hombre sino de restaurarlo a una vida sin pecado.
👉 Este proceso de transformar a seres humanos pecadores en exponentes, semejantes a Cristo, de la forma de vida que exige Dios, se conoce en otra parte de las Escrituras con el nombre de “santificación” (ver com. Rom 6:19).
La santificación es una parte integral del programa del Salvador para eliminar el pecado. “El lavamiento de la regeneración” es el primer paso que da comienzo al glorioso programa de la santificación.
■👉👉 Algunos creen que Pablo se está refiriendo al bautismo; pero el bautismo no es un medio de regeneración, NI TAMPOCO LA BASE DE LA SALVACIÓN DEL HOMBRE.
👉 Aunque es necesario que todos los conversos sean bautizados (Mat 28:19), este rito SÓLO SIMBOLIZA el lavamiento interno o “regeneración” YA HECHO por Dios (ver com. Mat 3:6; Rom 6:4); pero NO purifica a los pecadores. Cuando se practica con sinceridad, es un testimonio público de lo que Dios YA HA HECHO limpiando al pecador de sus malas tendencias (ver com. Tit 3:3).

Renovación:
Cf. Rom 12:2.

En el Espíritu Santo:
O “del Espíritu Santo”, (BJ, BC, NC), quien diariamente fortalece y santifica a los que se han convertido. 👉 El Espíritu Santo no actúa sin el consentimiento de la persona, por lo tanto el progreso espiritual depende de que el cristiano diariamente cumpla la voluntad de Dios en su vida. Por esta razón el proceso de la santificación exige que Dios y el hombre marchen juntos. DESPUÉS de que el ser humano escoge los caminos de Dios, el Espíritu Santo fortalece su voluntad debilitada a fin de que quede capacitado para cumplir con la voluntad de Dios. ■👉👉 “El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino” (DTG 625). ]



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