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La invisibilidad de Dios

17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

¿Como vivir a la luz de la verdad de la invisibilidad de Dios?

17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

¿Como vivir a la luz de la verdad de la invisibilidad de Dios?

15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

15 la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, 16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

¿Por qué Jesús es el único calificado para mostrarnos a Dios el Padre?

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

¿Como vivir a la luz de la verdad de la invisibilidad de Dios?

11 y os acercasteis y os pusisteis al pie del monte; y el monte ardía en fuego hasta en medio de los cielos con tinieblas, nube y oscuridad; 12 y habló Jehová con vosotros de en medio del fuego; oísteis la voz de sus palabras, mas a excepción de oír la voz, ninguna figura visteis. 15 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; 16 para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra,

27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.

¿Por qué Jesús es el único calificado para mostrarnos a Dios el Padre?

3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.

¿Cómo podemos conocer a un Dios invisible?

18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

¿Por qué Jesús es el único calificado para mostrarnos a Dios el Padre?

9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

¿Cómo podemos conocer a un Dios invisible?

46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; este ha visto al Padre.

La referencia a la adoración de Dios “en espíritu” tiene dos significados posibles:
(1) Debemos adorar a Dios con todo nuestro ser, sincera y profundamente. (2) Debemos
adorar a Dios en el poder y bajo la dirección del Espíritu Santo. La referencia a la
adoración “en verdad” también tiene dos posibles significados: (1) Debemos adorar a
Dios honesta, sincera e íntegramente, o (2) Debemos adorar a Dios de acuerdo a la
verdad, es decir, de acuerdo con la voluntad de Dios revelada las Escrituras.

Dios no necesita del hombre

10 Porque mía es toda bestia del bosque,
Y los millares de animales en los collados.
11 Conozco a todas las aves de los montes,
Y todo lo que se mueve en los campos me pertenece.
12 Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti;
Porque mío es el mundo y su plenitud.

Para contestar antes debemos
entender dos principios de la interpretación bíblica: Primero, la Biblia no se contradice a
sí misma. Segundo, los pasajes de las Escrituras que son difíciles de interpretar con
certeza deben ser interpretados a la luz de aquellos pasajes cuya interpretación es
inconfundible. Las Escrituras declaran claramente que Dios es invisible; por lo tanto, las
apariencias “visibles” de Dios en la Palabra (con la excepción de la encarnación del Hijo
de Dios) deben ser interpretadas como visiones, es decir, representaciones simbólicas de
una realidad espiritual. Ezequiel nos dice (1:1) que “los cielos se abrieron” y tuvo “visiones de Dios”. En el versículo 28, el profeta resume estas visiones como “una visión
de la semejanza de la gloria de Jehová”. En Daniel 7:9-15, Daniel tuvo una visión
simbólica de Dios el Padre como el “Anciano de días”. En Lucas 3:22, Juan el Bautista
tuvo una visión de los cielos abriéndose y el Espíritu Santo descendiendo con la
apariencia de una paloma (el simbolismo es obvio)