remem.me

Comentário de Von Radd

O relato de **Gênesis** não institui o *Shabbath semanal* e, no entanto, como **von Rad** afirma corretamente:

> “refere-se a muito mais do que algo que afeta somente o próprio **Deus... Se Deus** ***abençoou*** esse ***descanso***, ele se afigura como uma espécie de ***terceiro elemento entre Deus e o mundo***”.

- Ainda não fica evidente para a **humanidade**, mas está aberto o caminho para que ela participe desse **benefício sublime**.
- Assim, o objetivo do descanso de Deus no que diz respeito à humanidade corresponde ao papel da **árvore da vida** em **Gênesis 2 e 3**, que devia oferecer ***confirmação à vida.***
- **Com referência** à sua ***obra na criação***, o *descanso* de **Deus** era final e fundamentava-se na conclusão e perfeição dessa obra;
- **Com referência** à ***humanidade***, esse descanso apontava para a *condição futura* da qual ela participaria.

Quando esse panorama foi *destruído pelo pecado*, Deus começou a *operar* de modo a **restaurá-la**. Como parte de *sua atuação na história*, instituiu o **Shabbath para Israel como um dia de descanso e um sinal de participação no descanso de Deus no princípio.**

### Nas passagens do Novo Testamento comentadas neste estudo, as evidências indicam que a **divisão sabática do tempo** foi mantida, enquanto o **conceito** do **Shabbath** passou por uma transformação.

Os *primeiros cristãos* guardavam o *ciclo semanal*, uma vez que prestavam culto ao **Senhor** *no primeiro dia dentre sete*.
- Porém, a **perspectiva teológica** das passagens estudadas indica que a ligação entre o *primeiro dia e o Shabbath do Antigo Testamento não era vista em termos de um dia de descanso físico*, mas de
>**Celebração** do verdadeiro ***descanso do Shabbath*** na *salvação concedida* pelo **Cristo** a quem os cristãos adoravam e com o qual tinham comunhão.
- De acordo com as *evidências da perspectiva dos autores do Novo Testamento*, não há qualquer justificação para se aplicar o *descanso físico do Antigo Testamento ao Dia do Senhor do Novo Testamento*.